中新网广州1月3日电 (程景伟 赵沚琦)中山大学中语系评释黄天骥、董上德近日受邀出席“花城体裁课”第13讲草榴网，就“古典诗词的意会和观赏”这一主题进行了共享与对话。

中山大学中语系评释黄天骥。花城出书社 供图

在讲座中，黄天骥强调了中国古典诗词的迫切性，“中国的诗歌、诗词在全天下应该是最多的。咱们有几千年的历史，也有几千年的诗歌创作史。在全天下，咱们是一个诗歌的超等大国。”

黄天骥暗示草榴网，流传于今的唐诗近6万首、宋词约2万首，标明中国的诗歌创作滚滚而至，展现了中华英才深厚的文化底蕴。

“花城体裁课”第13讲现场。花城出书社 供图

黄天骥提到了诗歌的音乐性和艺术性。他称，诗歌骨子上是抒怀味的体裁，全天下的诗歌齐与音乐精细研究，“既然叫作念诗歌，那它势必是用来唱的。西方诗歌崇拜重音和押韵，而中国诗歌从《诗经》启动就具有音乐性。”

“诗歌不要健忘这个‘歌’字，不要健忘它的音乐性。我合计这是读诗词时最初要接头的一个问题。”黄天骥认为，意会诗歌的音乐性和言语特色，关于意会和观赏诗歌至关迫切。

关于若何准确读懂诗歌偏激背后赋存的委果意图，黄天骥强调了意会诗歌时“知东谈主论世”的迫切性。他以宋代苏东坡《惠州一绝/食荔枝》和唐代李白《早发白帝城》等名篇为例进行了分析。黄天骥提到，苏东坡写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南东谈主”，按照字面上的道理，意味着他一天要吃三至五斤荔枝，这不大顺应事实。施行上，苏东坡因为屡被贬官，心里有气而说反话，“要留在岭南不且归了”。

“知谈诗东谈主那时所处的历史布景、他的遭受，那是很迫切的。”黄天骥通过例如，展示了若何通过了解诗东谈主那时的生计气象和期间布景来更潜入地意会诗歌。

在与黄天骥对谈时，董上德也暗示，解读诗歌时，要回到诗东谈主的构念念和立意，以“知东谈主论世”的模范，借助读者的联想力，“复原”诗歌作品的场景，较为齐全地意会诗歌的田地以及诗东谈主的艺术追求。

据悉，花城出书社、花城体裁院以及《花城》杂志、《随笔》杂志于2024年共同推出“花城体裁课”，陈晓明、葛剑雄、叶兆言等一批名家学者受邀登台开讲草榴网，备受浩瀚读者迎接。(完)